¿Qué es el Bushido?

Bushido: definitie

Bushido is de weg van de krijger, de codex van de samoerai van het feodale Japan die het belang van loyaliteit, eer en vechtkunsten bepleitte. De filosofie van Bushido is om de dood niet te vrezen en dapper te sterven.

Bushido was een ethisch systeem, en geen religieus geloofssysteem. Sterker nog, veel samoerai geloofden dat ze volgens de regels van het boeddhisme uitgesloten waren van elke beloning in het hiernamaals of hun volgende leven, omdat ze in dit leven getraind waren om te vechten en te doden. Hun eer en loyaliteit moesten hen echter staande houden, wetende dat ze na hun dood waarschijnlijk in de boeddhistische versie van de hel zouden belanden.

De ideale samoeraikrijger zou immuun zijn voor de angst voor de dood. Alleen de angst voor oneer en loyaliteit aan zijn daimyo motiveerden de ware samoerai. Als een samoerai voelde dat hij zijn eer had verloren (of op het punt stond die te verliezen) volgens de regels van bushido, kon hij zijn rang terugkrijgen door een nogal pijnlijke vorm van rituele zelfmoord te plegen, genaamd ' seppuku '.

De creatie van bushido

Japanse samoeraiprint
Hoe ontstond dit buitengewone systeem? Al in de 8e eeuw schreven militairen boeken over het gebruik en de perfectionering van het zwaard . Ze creëerden ook het ideaal van de krijger-dichter, die dapper, goed opgeleid en loyaal was.

Tussen de 13e en 16e eeuw verheerlijkte de Japanse literatuur roekeloze moed, extreme toewijding aan familie en heer, en de ontwikkeling van het intellect van krijgers. De meeste werken over wat later bushido zou worden genoemd, gaan over de grote burgeroorlog die bekend staat als de Genpei-oorlog , van 1180 tot 1185, waarin de clans van Minamoto en Taira tegen elkaar vochten en die leidde tot de oprichting van de Kamakura-periode van het shogunaat.

De laatste fase van de ontwikkeling van bushido vond plaats in het Tokugawa-tijdperk, van 1600 tot 1868. Dit was een periode van introspectie en theoretische ontwikkeling voor de samoeraiklasse, aangezien het land eeuwenlang in wezen vreedzaam was geweest. De samoerai beoefenden vechtkunsten en bestudeerden de grote oorlogsliteratuur uit eerdere tijdperken, maar kregen weinig gelegenheid om de theorie in praktijk te brengen tot de Boshin-oorlog van 1868-1869 en de daaropvolgende Meiji-restauratie.

Net als in voorgaande periodes putten de Tokugawa-samoerai uit een eerder, bloederiger tijdperk in de Japanse geschiedenis: in dit geval meer dan een eeuw van voortdurende oorlogvoering tussen daimyo-clans.

De 7 regels van Bushido

samoeraifiguur met zwaard
Volgens Inazo Nitobe's boek Bushido werd het leven van samoeraikrijgers beheerst door zeven principes, Bushido genaamd. Deze zijn als volgt:

  • Rechtvaardigheid (義 gi). Rechtvaardigheid is de belangrijkste deugd voor de samoerai. Een echte samoerai valt de vijand niet zonder goede reden aan.
  • Loyaliteit (忠義 chūgi). Loyaliteit is het op één na belangrijkste in het leven van een samoerai. De samoerai moet altijd loyaal zijn aan zijn meester. De samoerai moet er ook in geloven dat zijn plicht om zijn heer te beschermen de zin van het leven is.
  • Eer (名誉 meiyo). Een leven zonder eer is geen leven. Als een samoerai een fout maakt, moet hij zijn naam eren door zelfmoord te plegen. (Voorbeeld: Het verhaal van de 47 samoerai (Het Ako-incident).
  • Respect (礼 rei). Een samoerai moet zijn vijand altijd respecteren. Een samoerai respecteert zijn tegenstander voor en na het gevecht. Zelfs als een samoerai zijn tegenstander doodt, toont hij groot respect voor het lijk.
  • Eerlijkheid (誠 sei). Een samoerai liegt nooit. "Bedrog" bestaat niet in het boek van een samoerai.
  • Moed (勇 yū). Een samoerai vecht tot het bittere einde. Een samoerai is nergens bang voor. Hij is niet bang voor de dood. Een samoerai is altijd dapper omdat hij vecht voor iets waarin hij gelooft.
  • Standvastigheid (誠 makoto). Een samoerai verandert nooit van pad. Hij is als een libel, altijd vooruit, nooit achteruit.

Het boek van Bushido

Bushido heeft altijd bestaan en wordt al eeuwenlang weerspiegeld in samoerai- hara-kiri en seppuku. De term werd echter begin 20e eeuw ontwikkeld door Harvard-wetenschapper Inazo Nitobe , afkomstig uit een samoeraifamilie. Sommigen hebben dit boek bekritiseerd als propagandamiddel voor zelfmoordaanslagen tijdens de Tweede Wereldoorlog.
Hier zijn enkele citaten van Nitobe over Bushido:

  • "Het menselijk leven kent pijn"
  • "Wie geboren wordt, moet sterven."
  • "Een werkelijk dapper man is altijd kalm; hij wordt nooit verrast; niets verstoort zijn kalmte. In de hitte van de strijd blijft hij kalm; te midden van rampen blijft hij kalm. Aardbevingen schudden hem niet uit het veld; stormen lacht hij uit."
  • "Onder het instinct om te vechten ligt een goddelijker instinct van liefde."

Bushido en geen angst voor de dood

samoerai vlag van Japan
Een van de belangrijkste aspecten van Bushido is de acceptatie dat samoerai op het slagveld zullen sterven en dat de dag des doods snel kan komen . Het leven van een samoerai is als dat van een sakura (Japanse kersenbloesem): prachtig, glorieus, maar kortstondig. Het Boek van Hagakure , het oudste document over Bushido, behandelt de trivialiteit van de dood als volgt:

  • "Bushido wordt beoefend in de aanwezigheid van de dood. Het betekent kiezen voor de dood wanneer er een keuze is tussen leven en dood. Er is geen andere redenering."
  • "Als een krijger zich niet losmaakt van leven en dood, zal hij nutteloos zijn. Het gezegde "Alle vermogens komen voort uit één geest" lijkt te gaan over gevoeligheid, maar het gaat er eigenlijk om niet gehecht te zijn aan leven en dood. Met die onthechting kan men elke prestatie leveren."
  • "Het menselijk leven is werkelijk kort. Het is beter om te leven en de dingen te doen die je leuk vindt. Het is dwaas om te leven in de droom van een wereld waarin je het onaangename ziet en alleen de dingen doet die je niet leuk vindt."
  • "De weg van de samoerai ligt in de dood. Meditatie over de onvermijdelijke dood moet dagelijks worden beoefend. Elke dag, wanneer lichaam en geest in vrede zijn, moet men mediteren over het verscheurd worden door pijlen, geweren, speren en zwaarden, over het weggespoeld worden door golven, over het midden van een grote brand geworpen worden, over het getroffen worden door de bliksem, over het doodgeschud worden door een zware aardbeving, over het vallen van kliffen van duizend meter hoog, over het sterven aan een ziekte, of over het plegen van seppuku na de dood van de meester. En elke dag, zonder uitzondering, moet men zichzelf als dood beschouwen. Dat is de essentie van de weg van de samoerai." (Fragment uit de film "Ghost Dog" verwijzend naar het boek "Hagakure")

Sporen van Bushido: Samurai-bloedsporen van 400 jaar geleden in Kyoto

Kioto
In 1600 rukte het grootste leger van West-Japan vanuit Osaka noordwaarts op om de Tokugawa te bestrijden. Kasteel Fushimi in Kyoto, dat onder controle stond van Mototada, een bondgenoot van de Tokugawa, was onderweg. Kasteel Mototada werd omsingeld door dit vijandelijke Tokugawa-leger, maar het leverde desondanks een geweldige strijd. Dagenlang hielden ze stand zonder hulp van buitenaf. Uiteindelijk viel het kasteel echter en werd Mototada gedood. Zijn mannen, ongeveer 380 samoerai, weigerden zich over te geven. Dus beëindigden ze hun leven op de Bushido-manier. Veel samoerai pleegden seppuku (harakiri) in dezelfde ruimte.

Er lag overal bloed op de grond en het kasteel werd verwoest. Tokugawa Ieyasu vroeg de mensen om de stukken hout die gedrenkt waren in het bloed van de samoerai te verzamelen en te verdelen over zeven omliggende tempels, zodat men voor de overledenen kon bidden.

Bushido en het moderne leven

Na de afschaffing van de heersende samoeraiklasse na de Meiji-restauratie creëerde Japan een modern dienstplichtigenleger. Je zou denken dat bushido zou verdwijnen samen met de samoerai die het hadden uitgevonden.

Japanse nationalisten en krijgsheren bleven gedurende de 20e eeuw en tot in de Tweede Wereldoorlog een beroep doen op dit culturele ideaal . De echo van seppuku was sterk te horen in de zelfmoordaanslagen van Japanse troepen op verschillende eilanden in de Stille Oceaan, en in de kamikazepiloten die geallieerde oorlogsschepen ramden en Hawaï bombardeerden om de Amerikaanse betrokkenheid bij de oorlog te stimuleren.

Bushido resoneert nog steeds in de moderne Japanse cultuur. De nadruk op moed, onbaatzuchtigheid en loyaliteit is vooral nuttig gebleken voor bedrijven die het maximale uit hun medewerkers willen halen.

Onze Katana's

Bekijk alles
Bespaar €120,00
Katana Fuyu冬
Katana Fuyu冬
VerkoopprijsVanaf €200,00 Normale prijs€320,00
Katana Midori no yoru 緑の夜
Katana Midori no yoru 緑の夜
VerkoopprijsVanaf €290,00
Bespaar €5.080,00
Katana Kamon家紋
Katana Kamon家紋
VerkoopprijsVanaf €220,00 Normale prijs€5.300,00
Bespaar €5.090,00
Katana Dairiseki大理石
Katana Dairiseki大理石
VerkoopprijsVanaf €210,00 Normale prijs€5.300,00
Katana Keishou 景勝
Katana Keishou 景勝
VerkoopprijsVanaf €320,00
Katana Ryu no Hōkō竜の咆哮
Katana Ryu no Hōkō竜の咆哮
VerkoopprijsVanaf €230,00
Katana Rurouni Kenshin (omgekeerd mes)
Katana Rurouni Kenshin (omgekeerd mes)
VerkoopprijsVanaf €320,00
Katana Kageho影炎
Katana Kageho影炎
VerkoopprijsVanaf €250,00
Bespaar €50,00
Katana Jin寺院
Katana Jin寺院
VerkoopprijsVanaf €250,00 Normale prijs€300,00
KATANA HEBI ヘビ
KATANA HEBI ヘビ
VerkoopprijsVanaf €460,00
Katana Igen威厳
Katana Igen威厳
VerkoopprijsVanaf €590,00